2006年由原《小学语文教师》主编李振村领衔了一个国家级的课题，叫“新经典诵读”，在这个课题里，第一次提出了小古文这个概念，从严格意义上说，古文应该叫文言文。文言文是在古代汉语的基础上经过加工提炼而形成的一种简洁，典雅的书面语体。而小古文，严格意义上说，应该是适合儿童阅读的，浅近易懂，篇幅短小的文言文。《义务教育语文课程标准》指出“学习中国古代优秀作品，从中体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴打基础，学习从历史发展的角度理解古代作品的价值，从中汲取民族智慧。”由此可见，文言文的教学价值不仅在于精妙语言的习得，也在于中华优秀传统文化的传承和弘扬。那么，小学阶段如何帮助学生更好地理解和传承民族文化？统编版小学语文教材率先做出了导向——小学六年12册，共选有古诗文124篇，占所有选篇的30％，比原有人教版增加55篇，增幅达80％。我们不难看出，统编版小学教材除了传统古诗词的占比大量增加，文言文也大量走进了小学课本，统编教材从三年级开始到六年级一共收录了14篇简短的文言文——小古文。纵观这些文言文，我们不难发现统编小学语文教材文言文选文或体现人物智慧，或表现人物美德，言志载道，加之文言文独特的表达范式——语言的锤炼和章法的考究，要想理解和感受文本内容所传递的“道”以及作者行文的智慧，我们必须关注“单元导语”和“课后练习”。落实梯度的“正确、流利地朗读课文”和“借助注释理解意思”的语文素养，还要关注学生思维力的培养。
一、小古文教什么
小古文的教学内容究竟该如何确定？我们可以从“语文学科核心素养”这个角度去思考小学文言文的教学内容。从四个方面去考虑教学。
1、教“语言”
“语言建构与运用”是语文学科核心素养四个方面的重中之重。学习语文，首先是学习语言。而文言文作为以先秦汉语为基础形成的一种古代书面语，文字简洁隽永，声韵易上口，节奏明快，饱含中华母语的智慧，理应成为学生学习语言的绝佳选择。
2、教“思维”
语言的背后是思维。语文的学习必须有思维的参与，语言理解才会深入，语言运用才能成熟。统编教材中的文言文短小精悍，却处处暗含着精巧的运思，我们在教学时要好好把握，让学生的思维得到发展与提升。
3、教“审美”
课程标准指出，语文核心素养中的“审美鉴赏与创造”是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。可以说，教材里出现的文言文在审美方面具有天然的优势。我们应该带着学生品味文言文优美的语言，并展开审美想象，体会文言文里丰富的情感，感受文言文用简洁的文字传递的富有魅力的思想，领悟深刻的人生哲理。甚至，还可以引导学生尝试运用文言文的形式进行表达。
4、教“文化”
“文化传承与理解”是指学生在语文学习中继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野，文化自觉的意识和文化自信的态度。
《司马光》这个故事我们都很熟悉。教学时，要带领学生去发现，原来在那么多年前我们的祖先就用这样的文字来讲述这样的故事。也正是因为有这样的故事，才能把遇事沉着冷静的基因融入我们中华民族的血脉，影响着一代又一代的中华儿女。
二、小古文怎么教
三年级上册第八单元的第一篇课文《司马光》节选自《宋史·司马光传》。这篇课文仅仅三十个字，就把一件事情的发生、经过和结果写得清清楚楚，完整地讲述了司马光砸缸救同伴的故事，表现了司马光的聪明机智、沉着冷静、爱护同伴的美好品质。对照本单元的语文学习要素“学写一件简单的事”，这篇课文开了个好头。这是学生第一次学习文言文，激发阅读文言文的兴趣，是主要目标之一。引导学生掌握文言文学习方法，能迁移方法学习其它类似文言文是主要目标之二。所以我们老师要定位，我们应该是用教材教学生学习方法而非教教材内容。在这一理念下，我们的小古文教学更多的是指向学生的核心素养的发展，哪几个点呢？一是获取小古文学习的方法；二是感受小古文背后的文化特征；三是落实单元人文目标。基于以上思想的指导，经过我们的教学实践，梳理出了文言文的教学模式，下面就以《司马光》为例来谈谈。
（一）读读背背
小古文要如何教学，才能激发学生学习兴趣，提高小古文教学的效率？课程标准明确指出：“阅读浅易文言文……”，既然文言文学习属于阅读范畴，那么它就要遵循阅读的基本规律和要求。语文课程标准强调“阅读是学生的个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加强理解和体验”“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。因此，《司马光》教学中，我们以“读”展开。
1、读准字音
在文言文中，有一些字因为词性和词义的变化而改变了字音，比如“将进酒”中的“将”，古时应读“qiāng”。“通假”是文言文中常见的一种用字现象，即把一个字当作另外一个字来通用，它的读音为所通的字的读音。如“学而时习之，不亦说乎？”当中的“说”通“悦”，愉快的意思，所以读“悦”音。以《司马光》为例，可以借助文本中的拼音和注释中的注音来读准字音；其次，我们可以“据意定音”，也就是联系生活经验，先粗略判断出这个字的大概意思，从而确定它的读音。
师：这个“瓮”的确很难读，到底怎么读？谁来试试？
生：w——èng，wèng。
师：注意看老师的口型，我们一起先来发“eng”的音，再做“w”的口型，快速发“wèng”。学生跟着老师一起学，很快把瓮的音发标准了，。
师：“足跌没水中”的“没”是多音字，怎么读呢？
生：我觉得这里的“没”是淹没的意思，所以，我认为这里的读音应该是“mò”。
师：你能根据意思来定音，很会学习！其他同学会读课文了吗？来谁来试试？老师这里的指名读既可以检查读准字音环节是否真正达到了效果，也可以为下一个环节做铺垫。
2、读准停顿
在指名单人朗读或者多人朗读后，我们会发现，学生的朗读停顿不一样，读准字音的基础上我们可以指导读准停顿了。在《司马光》一文中“光持石击瓮破之”是朗读难点，学生不知道在哪里停顿。对此，可以这样做——
老师黑板出示“光持石击瓮破之”，让学生上台用手中的短句条自行短句。
生1：光／持石／击瓮／破之
生2：光／持石击瓮／破／之
生3：光／持石击瓮／破之
师：你为什么这样短句？
生：光指司马光，持石是举起石头，击瓮是砸瓮，水缸最后破了，所以是破之。
瞧，这就是学生在大概了解句子意思的基础上，知道为什么这样停顿，明白朗读时停顿存在的意义，老师鼓励学生言之有理后，继续出示“群儿戏于庭”和“众皆弃去”让学生根据自己的朗读习惯划分停顿。学生再次划分后，老师问“你从这三句的停顿，发现了什么规律吗？”学生经过对比，发现三句都在人物后停顿了，在干什么后停顿了。这一发现，学生明白了小古文朗读停顿技巧是主语后要停顿，干什么后要停顿，结果后要停顿。课后练习“跟着老师朗读课文，注意词句间的停顿”，是学习文言文的重要方法。实际教学中，我们可以教师范读，可以让学生跟着更标准的音频文件朗读，读准停顿。
3、读出韵味
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“学生要具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”针对小古文诵读的停顿、重音与“声断意连”的特色，有了前面读通读顺、理解大意的基础，我们可以通过抑扬顿挫与声情并茂的范读，读出小古文的味道，让学生感受到了小古文的魅力。
出示没有标点的《司马光》，师：瞧，最初古文都是这样没有标点，但仍能读出节奏感，你们会读吗？学生有了学习的基础，读出停顿不难。教师适时告诉学生，读小古文时标点藏在自己的心中，再出示竖版的古文、隶书体的古文、繁体字的古文，让学生一一诵读……这样一对比，学生在不同的情境中用不同的方式读，就能感受到小古文文字凝练、意蕴丰富的特色，自然朗朗上口，达到熟读成诵的目的。
（二）猜猜品品
文言文的内容，理解起来有难度。怎么办？在小学阶段，应该提倡“猜猜品品”。所谓“好读书，不求甚解”，让小学生学习年代久远的文言文，不应该逐词分析、逐句理解。
以《司马光》一课为例，要理解“一儿登瓮”和“水迸，儿得活”这两句，对于三年级的孩子来说，难度不小。教师就应该注意不要拔高要求，只需带着学生借助注释大胆“猜一猜”说出大意即可。“瓮”是肚大口小的陶器，一儿登瓮就是一个小孩爬到了大陶器上。当然“猜猜品品”要讲究方法。除了借助注释之外，我们还可以引导学生借助课文插图，联系生活经验尝试理解，学生在这种猜测的过程中，能很轻松地达到对文章基本内容“会意”的目的。“水迸，儿得活”中的“迸”，这个字可以换成其他字吗？学生有可能会换成“流”。“流”与“迸”的区别在哪里？通过比较，学生会发现水“迸”与“流”，其力量感和速度感是完全不一样的。也只有水“迸”，才能够让落水的儿童最终得救。另一方面，司马光把瓮用石头砸了一个洞，水如果是“流”出来的，也是不符合情理的。所以，文章用“迸”而不用“流”，可见语言之精当、准确。
（三）演演议议
朱自清先生说：经典训练的价值不在实用，而在文化。什么叫文化？文化就是“以文化人”。几千年来，文言文一直都是我们中华民族“传道”的重要载体，文言文中所蕴含的文化基因深刻影响着每一代中华儿女，并渐渐积淀成为中华民族的美德和价值观。因此，教学时，我们应该带领学生循着文言文的脉络，找到中华文化的根，塑造中华文化的认同感、归属感。
三年级的学生正和司马光的年龄相仿，像《司马光》故事背后的美好品质，同样会感染着学生，在不自觉中成为他们的信奉和品质。在充分朗读、默读和理解了课文意思的基础上，我们还可以通过表演的形式来理解人物的美好品质。
情境表演时，教师可以采访学生：司马光，你为什么这么做？
学生在表演中补白人物的形象与内心世界。师：“一儿登瓮，足跌没水中。”联系生活实际，想想那个孩子是怎样的一种状态？
生1：我会很害怕，乱挥手。
生2：我会在水里挣扎，很想从瓮里出来。
师：如果你在现场，你会怎么做？
生1：会大声呼救。
生2：会爬上瓮去拉他。
生3：会跑去找大人来救人。
师：我们看文中的群儿怎么做的。出示：“众皆弃去”与“光持石击瓮破之”。来，大家想想：司马光为什么选择“持石击瓮破之”的方法。
生3：司马光很聪明。落水小孩情况紧急，需要马上救起来，喊大人来不及了。
生1：是的，我大声喊人，可能还没喊来人，小孩就已经淹死了。
生4：爬上瓮去拉人更危险，瓮那么深，要是再掉一个下去就麻烦了。
就这样，学生自然得出司马光富有爱心、遇事冷静机智的特点。
（四）说说写写
课标指出，语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。文言文作为我国古代文学的精华，无论是其丰富的语言素材，还是其精妙的表达方法，都是学习语言文字运用的绝佳资源。这就要求我们要有敏锐的语用意识，用心解读教材，抓住学生可以积累、迁移运用的“语用点”，及时让学生进行语用训练。
如学习完《司马光》后，我们可以用“光持石击瓮破之”这样的句式让学生迁移运用，说说其他孩子还想了哪些办法来就瓮中的伙伴？学生说出“一个小朋友也爬上瓮，想去拉伙伴出瓮”，老师可以相机板书“一儿爬瓮想拉之”。另一个学生说“一个孩子边跑边大声呼救，想叫大人来救伙伴”，教师相机板书“一儿呼人来救之”。学生说一说，教师提炼后写一写，让这个句子创意变化一下，在这样的语用实践过程中，又增进了学生对课文的理解。
众所周知，兴趣是最好的老师。文言文年代久远，学生很容易对其产生“高不可攀”之感，因此敬而远之。我们要通过多种形式拉近学生与文言文的距离，让学生亲近、喜欢文言文。如《司马光》一课，教师可以抓住文章末尾一句“儿得活”，让学生想象：那一刻，小儿会有怎样的反应？他会说些什么，做些什么呢？同时提供一些文言词汇让学生选用。在这种极具开放性的“留白处”，学生的想象得以充分发挥，兴趣也得到了大的激发。
小古文《司马光》学完了，并不代表结束，教师需要在最后一个组块教学中帮助学生梳理学习小古文的方法，授之以渔。老师带着学生根据板书一起小结学习小古文的方法：读读背背，猜猜品品，演演议议。我们可以用这样的方法来进行类比阅读，以一篇带多篇，变教师的“牵”为“导”，使学生对知识由“点”的接受为“面”的把握，达到学以致用的目的。链接出示《曹冲称象》《孔融让梨》，让学生尝试着用今天学习的方法去读，去体会人物的美好品质。
小古文的教学有一定的教学模式。在课堂教学中，教师一定要根据本班学生的实际，采用灵活多变的教学策略，让学生带着兴趣去读，自主掌握学习小古文的方法，提升语文素养，为升入中学学习文言文做好准备，这是教学小古文的最终目的。（文/重庆外国语学校森林小学 陈李 张萍）
